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优美小说 黃金召喚師- 第1202章 至宝楞严 無忝所生 花朝月夜 分享-p3
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黃金召喚師
第1202章 至宝楞严 不廢江河萬古流 崖傾路何難
……
成天後，山腹密露天夏安好身上的金色光繭頃刻間打破，那打敗的光繭化作一下個金色的仿，咬合了《楞嚴咒》在夏安然無恙身邊飛旋，具體山肚皮，霎時間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在咆哮着。
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等到角中天裡頭神落的光輝逐漸閉幕，夏祥和也甭管餘孽魔都此刻是若何的塵囂，他身影一閃，從山頂出現，囫圇人的身形下子久已輩出在這山腹的奧。
——這山腹的中間有一下封閉的鐘乳石的石洞，這石洞內到處都是五彩的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間摳沁的石屋，方方面面巖洞被壯大的秘法封禁蓋，鼻息已經和支脈並軌，而不把這座山移開，縱使是仙在外面也不成能呈現此還有一個機要的洞府。
他既也期望過和諧碾滅神道是哪邊嗅覺，宏大的歡喜，難言的鼓動，盡的收貨，勁的滿懷信心，但真性到了者歲月，夏平穩才發生，面着那由我牽動的霄漢神落的光暈，我的心眼兒竟自永不濤瀾。
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這也是時光吧，通塵歸塵，土歸土，從自然界中博取的，末了都要償清天地……
這次夏長治久安從鬥寶例會上又獲了一批珍和藥源，幸而要克的天時，從而夏長治久安也無意間走遠，也不曾太遠離冤孽魔都，就在那裡墜落腳來，精算先把該署贅疣和災害源轉動爲主力況且。
適才那一擊，唯一對夏安居不怎麼震撼和驚喜的，是夏吉祥發覺自個兒仍然低估了那神獄巨塔的畏怯威能，在照斯普拉如此這般的神靈的光陰，夏安如泰山發生和睦的神獄巨塔，在迎神靈的時辰，就像轉臉寤至，從天而降出超出他想象的亡魂喪膽潛能，還要這神獄巨塔會全藐視禁破美方的任何神術和攻擊。夏安康乃至有一種神志，小我的這巨塔，不啻身爲附帶爲着超高壓碾滅神靈而保存的正途神器。
點燃十八縷神焰就能攢三聚五太華位神格，而太華位的神格升座封神而後，實力還會往上越過一番大階，至多對等神尊燃點了二十七縷神焰的成果，而小我本，點的神焰數據就早已及三十七縷，自家方今要麇集神格吧，一經橫亙了清元位神格的門檻，同時，己方的明王時時刻刻神體一經修齊到第八重，那神獄巨塔的潛能自己也能闡揚出多半，碾滅斯普拉，難如登天。
魯魚亥豕越戰越勇罪不容誅之人，誰能這麼？
因此說《楞嚴經》是破魔的經文，由它“從破魔始，至破魔終”，經中一初階時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到末年，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者怎的覺知魔事、破魔，行開始；於內部間，種種破立，皆因此破魔、破邪、破妄爲主光軸。
山腹密室中間煙消雲散日夜之分，好像淡去期間光陰荏苒，待到夏太平安定團結的化吸收完他此次在鬥寶擴大會議上失掉的該署神元和太初生機勃勃，時日久已愁作古了兩個多月，在這兩個多月內，夏和平點的神焰仍然落到了四十三縷，明王娓娓神體突破到第十重，去第十三重，也不遠了。
要榮辱與共這顆界珠，畏懼執意要像般刺密帝同義，要堅苦卓絕，把《楞嚴經》藏在館裡帶到神州，並在烏蘭浩特逢房融，往後在房融的支持下，到來避免寺譯出刊行，這顆界珠纔有能夠和衷共濟。在此前頭，般刺密帝爲把《楞嚴經》送來禮儀之邦推崇，業已功虧一簣了兩次，歷次都在關卡被取締。這是般刺密帝的第三次致力。
夏宓心窩子暗暗想到。
夏平穩頭部裡要害流年就併發了夫念頭，他看了看室外，蟾光下，戶外可以走着瞧一座古塔的外表，然一目那古塔的輪廓，夏安定團結就心頭一震，歸因於那古塔的格調，訛誤九州樣子，可是冰島共和國體制，本人如同在一座少林寺內中。
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夏安定團結腦殼裡舉足輕重流光就出現了這個意念，他看了看窗外，蟾光下，窗外猛烈覽一座古塔的輪廓，單獨一見見那古塔的大概，夏安瀾就心中一震，緣那古塔的風格，舛誤赤縣神州式樣，可蒙古國式樣，自個兒彷彿在一座古寺中點。
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這顆界珠太重要了，與此同時又是夏太平之前無短兵相接過的，讓夏平寧也不得不垂愛應運而起，在愛崗敬業思忖了關於這《楞嚴經》的種其後，趕思維廓清，氣息平靜，纔將一滴膏血滴落在那界珠以上，但是一會兒之間，夏安如泰山全總人就被一團金黃的光繭圍困啓。
爲此說《楞嚴經》是破魔的經典著作，由於它“從破魔始，至破魔終”，經中一終止時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到末後，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧徒爭覺知魔事、破魔，看成罷了；於內間，種種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主光軸。
故此說《楞嚴經》是破魔的經典，由它“從破魔始，至破魔終”，經中一開端時，佛以阿難示墮姻緣，自說神咒破魔；到終，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者咋樣覺知魔事、破魔，手腳收；於間間，種種破立，皆所以破魔、破邪、破妄爲主光軸。
此次夏長治久安從鬥寶大會上又取得了一批珍和兵源，正是得克的天道，因此夏風平浪靜也一相情願走遠，也消解太闊別罪名魔都，就在這裡一瀉而下腳來，盤算先把那些珍和波源轉動爲國力再說。
這也是時刻吧，全套塵歸塵，土歸土，從宏觀世界中取的，末了都要物歸原主星體……
舛誤智勇雙全與人爲善之人，誰能這樣？
他早已也期待過友愛碾滅菩薩是安神志，壯大的開心，難言的扼腕，無比的造詣，降龍伏虎的志在必得，但實在到了斯時候，夏安樂才意識，面着那由本人帶動的雲霄神落的血暈，諧調的心髓盡然不用濤。
公元628年，智多星權威示寂五年後，玄奘能工巧匠西去取經，因利比亞將《楞嚴經》列爲國之重寶，唯獨一丁點兒僧尼能觸發到，嚴禁跨境國外，所以玄奘棋手也不許將《楞嚴經》取回。從來到玄奘師父坐化四十年後，阿塞拜疆共和國和尚般刺密帝冒着皇皇的危害，才算是將此經帶到了華。
這也是時節吧，囫圇塵歸塵，土歸土，從宇宙空間中取得的，尾子都要發還穹廬……
普通人觀覽然的情決恐慌，而夏寧靖一看，腦瓜裡緩慢就內秀了至，諧調這時候的身價，就是般刺密帝。
這破魔界珠，儘管不調和，止帶在身上，都有這麼些妙用，是界珠華廈珍品。傳奇中，只好半神以下的號令師的膏血才略激活風雨同舟這顆界珠，由於這顆界珠供的術法，半神以下的振臂一呼師都毋才能施展。
他就也欽慕過要好碾滅神仙是嘻感性，震古爍今的興隆，難言的觸動，蓋世無雙的功勞，強的自尊，但真實到了者下，夏平和才展現，迎着那由小我帶到的滿天神落的光圈，諧和的心心甚至並非洪濤。
黑漆漆的山腹密室內，趁夏安好握那顆破魔界珠，在那破魔界珠的亮光下，遍山腹部轉瞬間就變得珠圍翠繞，如天宮，極度把穩聖潔，再有聲樂無端而生，那麼些神道的光暈環着這界珠贊詠回！
……
夏平平安安看着桌上的該署事物，眼力轉手堅苦下牀，他危坐好，對着海上的《楞嚴經》合掌敬重有禮，此後展開地上的黑壓壓的白娟，就用在那白娟上靈通的用小字傳抄起牀，不讓一字抄錯……
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這轉瞬，操魔神那裡絕對會蜂擁而上，不分曉還有如何厝火積薪與檢驗會到來，因故，先再焚幾縷神焰和把那顆破魔界珠人和了再說。
這是那裡？調諧是誰？
……
夏安生展開眼，就發掘調諧在一期不行大的間內，他隨身服撲實的袈裟，留着玄色的長鬚，盤膝而坐，他面前的臺子上，點着一盞燈，還放着一些傢伙。
“斯普拉，你是隕在我手上的緊要個菩薩啊……”
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這破魔界珠，即或不患難與共，單單帶在身上，都有居多妙用，是界珠中的至寶。空穴來風中，除非半神以上的呼喊師的膏血智力激活風雨同舟這顆界珠，因爲這顆界珠資的術法，半神以上的招待師都亞於能力發揮。
再看臺子上的鼠輩，那是古拙的貝葉經，刻寫在貝箬子上的經帶着古色古香輜重的氣息，夏安瀾略懂梵文，他無非看了一眼那貝葉經上的文字，心底就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸神道萬行首楞嚴經》，這實屬《楞嚴經》。
因爲，於今還不能封神，以夏宓的靶子，是萬曜位之上的神格，要麼不封神升座，要封神升座的話，那就務必站在神格的極端，才對得起他這一路的臨危不懼撒佈萬界鬥戰十方。
夏清靜展開眼，就意識親善在一度不算大的屋子內，他身上穿着撲實的僧衣，留着黑色的長鬚，盤膝而坐，他前面的桌上，點着一盞燈，還放着一些器材。
是當地，是這百日夏政通人和在罪大惡極魔都給敦睦立的幾個“安閒屋”某，狡黠防備，現在時還真用上了。
要是在另外上面擊殺，斯普拉的神落福氣大都足落在他的眼底下，烈烈讓他的偉力再次膨大，但在那空間裂縫中點擊殺，斯普拉的神落福澤一展現就被裝進空間亂流，說到底誰能沾光，那縱單比例了。
夏吉祥寸衷鬼頭鬼腦思悟。
整天後，山腹密室內夏安全身上的金黃光繭倏忽挫敗，那摧毀的光繭改爲一個個金黃的文，粘結了《楞嚴咒》在夏平服村邊飛旋，佈滿山腹，頃刻間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在咆哮着。
幾上，除開這貝葉經，還有特有密切的白娟，銅管，炬，一把刻刀，針線，和一個鋼瓶。
“這就是碾滅神道的感受麼？”
這也是時節吧，舉塵歸塵，土歸土，從宇中到手的，結尾都要還給天體……
再看桌子上的廝，那是古雅的貝葉經，刻寫在貝葉片子上的藏帶着古樸沉重的氣，夏安生略懂梵文，他獨看了一眼那貝葉經上的親筆，六腑就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸神物萬行首楞嚴經》，這即若《楞嚴經》。
……
就此說《楞嚴經》是破魔的藏，由於它“從破魔始，至破魔終”，經中一開始時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到後期，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行人怎麼覺知魔事、破魔，手腳收束；於中間，種種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
俄頃之後，《楞嚴咒》的金色筆墨俱全沒入夏安定團結的腳下。
所以，現在還使不得封神，與此同時夏穩定性的主意，是萬曜位以上的神格，或不封神升座，要封神升座的話，那就必須站在神格的終端，才對得住他這夥同的瞻前顧後浮生萬界鬥戰十方。
夏危險看着海上的這些事物，目光時而堅貞不渝起來，他正襟危坐好，對着水上的《楞嚴經》合掌舉案齊眉有禮，後開展臺上的巧奪天工的白娟，就用在那白娟上短平快的用小字繕寫開端，不讓一字抄錯……
再看臺子上的工具，那是古樸的貝葉經，刷寫在貝樹葉子上的經文帶着古雅輜重的氣息，夏寧靖一通百通梵文，他一味看了一眼那貝葉經上的契，心腸就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸仙人萬行首楞嚴經》，這實屬《楞嚴經》。
夏平平安安腦瓜子裡重點時候就迭出了者念頭，他看了看室外，月光下，窗外絕妙望一座古塔的概略，而一看來那古塔的大概，夏平平安安就心絃一震，緣那古塔的氣概，差諸華式，唯獨伊拉克共和國款型，自己似在一座古寺中央。
夏有驚無險閉着眼，就發現和諧在一度不行大的房內，他身上登減省的僧衣，留着黑色的長鬚，盤膝而坐，他面前的案上，點着一盞燈，還放着幾許豎子。
《楞嚴經》兼備爲《大佛頂如來密因修證了義諸佛萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛最重中之重的藏某個，按佛教和尚對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然如此爲《楞嚴咒》所說的一部經，全套天魔視同陌路，爲鬼爲蜮、山妖水怪、所最怕的說是《楞嚴咒》，此經是佛門的骨髓，人無髓則死，佛裡若無《楞嚴經》則兆着空門的煙消雲散。
前頭的觀，不畏般刺密帝籌辦抄寫《楞嚴經》自此將楞嚴經裝融洽身體有言在先的狀況。
——這山腹的中有一番禁閉的鐘乳石的石洞，這石洞內四處都是異彩紛呈的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間扒進去的石屋，整體巖洞被強壓的秘法封禁庇，味道業已和羣山齊心協力，若不把這座山移開，即或是仙人在內面也弗成能出現這邊還有一番詳密的洞府。
又過了陣，夏平安才慢騰騰睜開了雙目，向惡貫滿盈魔都的可行性看了一眼，那靜的眼睛，不啻能穿透空空如也，洞徹一切，“勃拉姆斯，果然是你佈置的騙局，匿得夠深的啊，險連我都騙過了……”
錯處驍勇善戰仁慈之人，誰能云云？
夏安如泰山腦瓜裡首任光陰就產出了者胸臆，他看了看室外，蟾光下，露天良好察看一座古塔的外框，只是一見見那古塔的概貌，夏危險就內心一震，蓋那古塔的格調，不是神州試樣，只是羅馬帝國樣式，自個兒宛然在一座古寺內。
要長入這顆界珠，興許不畏要像般刺密帝一模一樣，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在寺裡帶來華，並在池州碰到房融，今後在房融的相幫下，過來挫寺譯出刊行，這顆界珠纔有說不定齊心協力。在此之前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到諸華弘揚，已經滿盤皆輸了兩次，屢屢都在關卡被嚴令禁止。這是般刺密帝的第三次事必躬親。
這也是氣候吧，全方位塵歸塵，土歸土，從全國中得到的，起初都要還給世界……
幾上，而外這貝葉經，還有生小巧的白娟，銅管，炬，一把鋸刀，針頭線腦，和一期膽瓶。