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小說 - 黃金召喚師 - 黄金召唤师
第1202章 至宝楞严 小人甘以絕 當局苦迷
……
一天後，山腹密室內夏無恙身上的金色光繭剎時戰敗，那破碎的光繭變成一度個金色的仿，組合了《楞嚴咒》在夏風平浪靜村邊飛旋，所有山腹部，一霎，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在咆哮着。
逮角落天際裡頭神落的光日趨落幕，夏寧靖也不拘彌天大罪魔都今朝是什麼的鬨然，他體態一閃，從山頭消亡，統統人的身形時而已經孕育在這山腹的深處。
——這山腹的此中有一個封閉的鐘乳石的石洞，這石竅內在在都是多姿的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間開鑿進去的石屋，整體山洞被強壯的秘法封禁隱蔽，味一度和山脊合二爲一，倘或不把這座山移開，即使如此是神靈在外面也不可能涌現此地還有一度秘籍的洞府。
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他之前也憧憬過祥和碾滅神仙是咦感覺到，震古爍今的得意，難言的鎮定，透頂的完事，勁的自負，但誠然到了斯早晚，夏祥和才覺察，面對着那由相好帶回的滿天神落的光暈，自個兒的衷心還無須波瀾。
這也是天道吧，方方面面塵歸塵，土歸土，從宇宙中抱的，末後都要歸還天地……
此次夏平穩從鬥寶部長會議上又博取了一批寶和風源，當成亟需化的天道，據此夏穩定也一相情願走遠，也灰飛煙滅太離開罪魔都，就在此間一瀉而下腳來，試圖先把那些瑰和情報源變更爲偉力更何況。
正那一擊，絕無僅有對夏清靜片動手和大悲大喜的，是夏安居樂業察覺我方依然如故低估了那神獄巨塔的魄散魂飛威能，在衝斯普拉這樣的神仙的時間，夏寧靖意識自個兒的神獄巨塔，在給神物的歲月，就像一霎醒悟回升，平地一聲雷出超出他想象的望而生畏威力，以這神獄巨塔會截然忽視禁破勞方的百分之百神術和侵犯。夏平安還是有一種覺，己方的這巨塔，如就專程爲着鎮壓碾滅神而消失的坦途神器。
點火十八縷神焰就能凝集太華位神格，而太華位的神格升座封神今後，工力還會往上越過一個大階，至少相當於神尊焚燒了二十七縷神焰的效，而友善從前，燃點的神焰數就業已達到三十七縷，本人而今要凝聚神格以來，業已跨步了清元位神格的要訣，同期，親善的明王源源神體仍舊修齊到第八重，那神獄巨塔的親和力談得來也能致以出過半，碾滅斯普拉，舉手之勞。
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謬誤越戰越勇大慈大悲之人，誰能云云？
故而說《楞嚴經》是破魔的藏，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一出手時，佛以阿難示墮緣，自說神咒破魔；到末梢，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行人哪覺知魔事、破魔，作爲壽終正寢；於其中間，各類破立，皆因而破魔、破邪、破妄爲主軸。
山腹密室以內遠非晝夜之分，就像消亡時分光陰荏苒，等到夏風平浪靜風平浪靜的消化收納完他這次在鬥寶代表會議上獲的該署神元和元始生命力，時代一度愁思過去了兩個多月，在這兩個多月內，夏安居燃點的神焰就及了四十三縷，明王時時刻刻神體突破到第二十重，偏離第十九重，也不遠了。
要融爲一體這顆界珠，或者身爲要像般刺密帝扯平，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在山裡帶到華夏，並在南寧市打照面房融，隨後在房融的扶持下，駛來阻擾寺譯出刊行，這顆界珠纔有想必一心一德。在此頭裡，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到諸夏伸張，曾經惜敗了兩次，每次都在關卡被明令禁止。這是般刺密帝的老三次勱。
夏長治久安心田暗想到。
夏平安腦袋瓜裡初次流年就長出了以此思想，他看了看露天，月光下，室外堪看一座古塔的大概，獨自一瞅那古塔的外廓，夏安全就心房一震，緣那古塔的氣派，不是中國樣式，但匈形狀，和氣宛如在一座懸空寺其間。
夏安然無恙首級裡初年華就應運而生了是想法，他看了看窗外，月光下，室外翻天收看一座古塔的大略，但一看來那古塔的簡況，夏康樂就良心一震，以那古塔的派頭，不是華夏式，再不印尼樣式，好彷彿在一座古寺中部。
這顆界珠太重要了，再就是又是夏平服之前不曾碰過的，讓夏平安無事也唯其如此珍視始起，在信以爲真沉思了關於這《楞嚴經》的各種後頭，待到慮清撤，味平和，纔將一滴熱血滴落在那界珠上述，僅僅半晌裡面，夏安通盤人就被一團金色的光繭困繞開始。
之所以說《楞嚴經》是破魔的經，鑑於它“從破魔始，至破魔終”，經中一入手時，佛以阿難示墮姻緣，自說神咒破魔；到底，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行旅哪樣覺知魔事、破魔，行止草草收場；於箇中間，種種破立，皆是以破魔、破邪、破放肆主光軸。
因而說《楞嚴經》是破魔的經文，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一開頭時，佛以阿難示墮分緣，自說神咒破魔；到晚期，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴頭陀怎麼覺知魔事、破魔，當作已矣；於裡面間，類破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
此次夏平平安安從鬥寶部長會議上又取了一批草芥和自然資源，虧要求克的天時，以是夏平平安安也無意走遠，也收斂太闊別作惡多端魔都，就在此間墜落腳來，計算先把那些寶物和聚寶盆轉速爲能力再說。
這也是上吧，一共塵歸塵，土歸土，從全國中落的，末都要發還宇宙……
謬驍勇善戰心慈面軟之人，誰能這般？
他曾也憧憬過自碾滅神物是何感受，壯大的激昂，難言的激烈，無上的不負衆望，精銳的志在必得，但真格的到了是時辰，夏安寧才意識，衝着那由調諧牽動的雲漢神落的血暈，和諧的球心還是並非巨浪。
公元628年，愚者王牌圓寂五年後，玄奘上手西去取經，因泰國將《楞嚴經》列爲國之重寶，惟一丁點兒僧尼能碰到，嚴禁流出國內，是以玄奘上人也辦不到將《楞嚴經》取回。直白到玄奘能手逝世四十年後，拉脫維亞沙彌般刺密帝冒着偉大的風險，才竟將此經帶到了中原。
這亦然際吧，盡塵歸塵，土歸土，從宇中到手的，末尾都要璧還自然界……
小卒看出云云的情絕受寵若驚，而夏平安無事一看，頭部裡當即就懂得了蒞，小我今朝的身份，實屬般刺密帝。
這破魔界珠，就不長入，然則帶在身上，都有很多妙用，是界珠中的寶物。傳聞中，唯有半神以上的召師的熱血材幹激活協調這顆界珠，以這顆界珠供應的術法，半神以下的感召師都澌滅技能發揮。
他也曾也期待過友善碾滅神靈是怎的嗅覺，微小的條件刺激，難言的冷靜，無可比擬的一氣呵成，戰無不勝的志在必得，但真的到了之時段，夏別來無恙才創造，面對着那由己拉動的九重霄神落的紅暈，談得來的外表公然休想波瀾。
黑黝黝的山腹密露天，就夏平靜持球那顆破魔界珠，在那破魔界珠的光彩下，成套山腹腔忽而就變得華，似乎玉宇，亢慎重崇高，還有室內樂捏造而生，好些神明的光影縈繞着這界珠贊詠迴環！
……
夏平穩看着網上的那幅廝，眼神剎那堅忍千帆競發，他正襟危坐好，對着臺上的《楞嚴經》合掌愛戴致敬，嗣後張開桌上的細密的白娟，就用在那白娟上快速的用小楷照抄肇端，不讓一字抄錯……
這倏忽，支配魔神這邊徹底會蜂擁而上，不解再有呀損害與檢驗會來，從而，先再引燃幾縷神焰和把那顆破魔界珠和衷共濟了加以。
這是那處？團結是誰？
……
夏安靜閉着眼，就挖掘自家在一下勞而無功大的房間內，他身上穿節流的僧衣，留着鉛灰色的長鬚，盤膝而坐，他先頭的桌子上，點着一盞燈，還放着少許物。
“斯普拉，你是隕落在我現階段的老大個神靈啊……”
這破魔界珠，便不風雨同舟，然帶在隨身，都有浩大妙用，是界珠華廈瑰。聽說中，只有半神如上的號令師的碧血才能激活各司其職這顆界珠，因爲這顆界珠提供的術法，半神以下的呼喊師都罔才能闡揚。
再看臺上的畜生，那是古雅的貝葉經，刻寫在貝葉片子上的經文帶着古雅沉的味，夏安曉暢梵文，他只有看了一眼那貝葉經上的字，心坎就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸十八羅漢萬行首楞嚴經》，這硬是《楞嚴經》。
就此，現在時還得不到封神，又夏安外的宗旨，是萬曜位以上的神格，還是不封神升座，要封神升座以來，那就不可不站在神格的極限，才對得起他這一道的萬夫莫當撒播萬界鬥戰十方。
夏一路平安睜開眼，就發生自在一個不行大的室內，他隨身身穿省力的法衣，留着鉛灰色的長鬚，盤膝而坐，他前邊的幾上，點着一盞燈，還放着有兔崽子。
這個地方，是這全年夏泰在孽魔都給大團結立的幾個“有驚無險屋”之一，移花接木戒，茲還真用上了。
淌若是在此外地方擊殺，斯普拉的神落福氣多數可不落在他的當前，帥讓他的主力還暴跌，但在那時間披居中擊殺，斯普拉的神落福澤一迭出就被裹進空間亂流，尾聲誰能受害，那特別是二進位了。
夏吉祥心底偷偷摸摸悟出。
全日後，山腹密室內夏安外身上的金色光繭瞬間克敵制勝，那挫敗的光繭變爲一期個金黃的翰墨，重組了《楞嚴咒》在夏穩定性村邊飛旋，滿門山肚子，轉眼間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在號着。
桌子上，除這貝葉經，再有殺嚴謹的白娟，竹管，燭炬，一把剃鬚刀，針線，和一度託瓶。
“這就是碾滅神明的嗅覺麼？”
這也是辰光吧，整個塵歸塵，土歸土，從六合中獲得的，末梢都要還給世界……
再看桌上的用具，那是古拙的貝葉經，刻寫在貝葉子上的經帶着古色古香壓秤的味道，夏太平精明梵文，他然看了一眼那貝葉經上的仿，胸就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸神明萬行首楞嚴經》，這即使如此《楞嚴經》。
……
於是說《楞嚴經》是破魔的經卷，鑑於它“從破魔始，至破魔終”，經中一早先時，佛以阿難示墮緣分，自說神咒破魔；到末了，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴頭陀怎麼覺知魔事、破魔，作爲了局；於內中間，種種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
有會子自此，《楞嚴咒》的金色字十足沒入春安康的腳下。
於是，方今還未能封神，還要夏安居的目標，是萬曜位之上的神格，抑或不封神升座，要封神升座來說，那就無須站在神格的頂，才無愧於他這一塊兒的乘風破浪撒播萬界鬥戰十方。
夏安如泰山看着臺上的這些小崽子，目力一霎時剛毅肇端，他正襟危坐好，對着樓上的《楞嚴經》合掌正襟危坐見禮，今後睜開網上的精心的白娟，就用在那白娟上趕快的用小字鈔寫發端，不讓一字抄錯……
再看幾上的器械，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝葉片子上的經文帶着古雅沉重的氣息，夏安瀾貫梵文，他單純看了一眼那貝葉經上的言，心坎就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸羅漢萬行首楞嚴經》，這不畏《楞嚴經》。
夏安好腦袋裡重點時日就冒出了這個念頭，他看了看戶外，月華下，室外烈烈闞一座古塔的概貌，而一睃那古塔的簡況，夏無恙就心神一震，以那古塔的風格，大過中華式子，然則馬爾代夫共和國款型，團結不啻在一座懸空寺中央。
夏平安展開眼，就展現融洽在一度行不通大的屋子內，他身上穿衣細水長流的法衣，留着黑色的長鬚，盤膝而坐，他頭裡的臺子上，點着一盞燈，還放着有的王八蛋。
《楞嚴經》實足爲《金佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最要緊的經書有，按空門僧徒對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既爲《楞嚴咒》所說的一部經，任何天魔生疏，妖魔鬼怪、山妖水怪、所最怕的就算《楞嚴咒》，此經是釋教的髓，人無骨髓則死，禪宗裡若無《楞嚴經》則兆着禪宗的澌滅。
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現時的此情此景，就是般刺密帝打定鈔寫《楞嚴經》從此將楞嚴經盛親善身體有言在先的容。
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——這山腹的裡面有一個關閉的鐘乳石的石洞，這石竅內滿處都是異彩紛呈的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間開挖出的石屋，整個巖洞被船堅炮利的秘法封禁掩，味早就和嶺呼吸與共，倘或不把這座山移開，即令是仙人在內面也不行能發生這邊再有一度密的洞府。
又過了陣，夏泰平才放緩睜開了眼，通向冤孽魔都的偏向看了一眼，那清靜的眼睛，宛能穿透失之空洞，洞徹全面，“勃拉姆斯，果是你擺設的組織，敗露得夠深的啊，險乎連我都騙過了……”
偏差驍勇善戰大慈大悲之人，誰能如此這般？
夏安定團結腦瓜兒裡先是工夫就面世了之思想，他看了看窗外，月華下，窗外霸氣覽一座古塔的外框，僅僅一來看那古塔的概觀，夏安瀾就內心一震，因爲那古塔的氣魄，誤華夏花樣，然而多巴哥共和國樣式，上下一心確定在一座古寺中點。
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要各司其職這顆界珠，怕是儘管要像般刺密帝等同於，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在口裡帶回赤縣，並在北京城碰到房融，事後在房融的欺負下，蒞避免寺譯出發行，這顆界珠纔有大概攜手並肩。在此事先，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到華發揚，一經砸鍋了兩次，每次都在卡子被明令禁止。這是般刺密帝的第三次事必躬親。
這亦然氣象吧，方方面面塵歸塵，土歸土，從宇中落的，結果都要償還穹廬……
桌子上，而外這貝葉經，還有殊精妙的白娟，橡皮管，燭炬，一把西瓜刀，針頭線腦，和一期椰雕工藝瓶。